扬帆优配绑架了我二十年，年轻人最怕听的两个词，深深影响了我_家庭_周渝民_邓传理

今年，网络上掀起热潮的两个流行词——“托举”和“接住”，背后隐藏着一种微妙而略带危险的趋势。人们正试图将“托举”和“接住”这两个原本富有人情味的动作效率化，甚至把它们当作某种绩效指标（KPI）来看待扬帆优配，使得“接住”所代表的情感关系被简化成“提供情绪价值”的冷冰冰交易。

这两个词成为今年不可回避的热词。“托举”在当下不仅仅是简单的动作，它被赋予了新的文化内涵。在大热剧集《苦尽柑来遇见你》中，故事围绕“三代女性的托举”展开，展现了跨代女性间的支持与依靠。在综艺节目《是女儿是妈妈》中，黄圣依的母亲邓传理被誉为“托举式母爱天花板”，彰显了母亲对女儿无微不至的支撑。华大基因CEO尹烨提出的“一代的成功是三代的托举”更是一语道破了家庭代际支持的重要性。与此同时，社交平台上充斥着“托举才是恩典”、“寻找托举自己的文案”等话题，显示出人们对“托举”这一概念的广泛关注和热议。

“接住”同样火爆。演员周渝民曾谈及大S时说：“我精神不好的时候，熙媛接住了我”，引发无数网友共鸣。电视剧《难哄》中，桑延的一句“不管怎样我都会接住你”更是触动了无数观众的泪腺。类似的“被温柔接住的瞬间”和“我会永远接住你”等句子在网络信息流中频繁出现，成为温情与依靠的代名词。

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不过，热词流行的背后总伴随着反思和质疑。一些人公开表示不喜欢“托举”这个词，认为它过于功利，缺乏真实情感。那么，究竟是什么原因，让这两个看似简单的物理动作演变成了抽象的情感支持象征？又为何它们与两年前风靡的“情绪价值”一词紧密相连，成为年轻人心理状态解读的关键词？

“托举”最初是一个具体的身体动作，常见于救援场景中。新闻报道中，“3岁男童悬挂五楼阳台外，3位‘托举哥’紧急救援”、“快递员徒手爬楼托举小孩”等事件中，“托举哥”被视为见义勇为的英雄。除此之外，“托举”也常被用于教育和家庭语境中，如“托举孩子的未来”，将物理动作引申为一种隐喻，象征父母对孩子未来的支撑与期望。

如何理解“托举”的深层含义？

从其物理意义出发，广州日报曾发表评论指出，儿童独自在家频发意外事件，暴露出部分家长的监护失职。文章强调扬帆优配，“看护孩子是做父母最基本的责任”。北京晨报也呼吁：“别总指望托举哥，孩子的安全，父母责无旁贷。”

然而，现实中的矛盾也显而易见。父母需外出工作与照顾孩子之间的冲突，导致“托举哥”频频出现，正反映出许多家庭面临的困境。德国社会学家乌尔里希·贝克在《风险社会》中指出，现代工业社会基于劳动力商品化，生产与家庭的劳动领域分割形成了彼此对立的结构。中国人民大学马克思主义学院教授宋少鹏亦认为，社会主义时代职工只需将孩子交由保育机构照看，市场化转型后，育儿等再生产职能被推回家庭，导致家庭承担了更重的责任。由此可见，家庭在子女养育上的“托举”，实则是对社会结构矛盾的回应和反映。

邓传理对黄圣依的支持正是这种“托举”现实的生动写照。从幼年开始，她为黄圣依规划学习路线，安排艺术体育课程，帮助积累资源；即使对女儿婚姻选择不满，也默默为其购置钢琴、冰箱，赠送北京新房。更难能可贵的是，她花十年时间带孙子，让黄圣依得以专注演艺事业。74岁高龄，邓传理还参加综艺节目，为女儿塑造良好公众形象，甚至减重8斤以求上镜效果。在节目中，她坚持爬山，以实际行动表达“我会一直支持你”的坚定承诺。这种精细育儿与密集母职的典范，正体现了现代家庭对孩子未来尽心尽力的“托举”模式。

北京大学社会学系教授渠敬东曾指出，当前教育问题的根源在于优质资源从公共教育体系中撤出，迫使家庭为市场化教育付出沉重代价，孩子们早早明白“高分是用资源换来的”。北京大学教育学院副院长刘云杉也谈到，尽管改革开放40年催生了大量向上流动的机会，教育作为传统社会阶层上升通道如今却面临巨大的不确定性。在独生子女家庭中，家长不允许孩子失败或平庸，这种防止社会阶层下滑的焦虑，使得“托举”不仅仅停留在养育阶段，还延伸至婚姻、事业及孙辈教育中。

与“托举”类似，“接住”这一词汇在流行文化中的意义也已超越了字面动作，更多被用来表达情感支持、心理认同与社会互助。心理学家武志红曾指出：“当我们发出声音时，能量被接住并回应，就会转变成明亮的彩色能量；若未得到回应，则能量变为破坏性，表现为不满、愤怒甚至对外界的攻击。”他强调回应与“接住”是爱与力量的根源。

网络上“接住”的温情故事层出不穷。演员周渝民曾坦言自己抑郁时被大S“接住”的经历令人动容。2005年，他因抑郁症在独驾时情绪崩溃发生车祸，大S不顾偷拍镜头，跪地紧抱，成为经典瞬间。然而，类似“接住”的故事也掩盖了更深层的社会问题。周渝民的抑郁不仅是个人基因所致，更与娱乐圈的残酷环境息息相关。他曾直言在圈内“看到太多为了目的不择手段向上爬的人”，而自己则是“默默做事”的，因而遭受排挤。将其抑郁症单纯归结为大S的“接住”，无形中掩盖了体制性伤害。

电视剧《难哄》中“接住”桥段同样令人感慨。女主温以凡因父亲去世、母亲再婚及性骚扰经历产生心理创伤，梦游不断。她哭诉“无论怎样，你都能接住我”，男主角坚定回应“我都会接住你”。然而，这种温情掩盖了寄养儿童监护失责、社会对未成年保护机制缺失等制度性问题。温以凡和其他受害女孩长期得不到有效帮助，心理问题无人识别，只能自行承受，暴露出公共心理卫生服务的严重不足。

“托举”和“接住”这两个源于身体救援的动作成为热词，恰恰反映出当代年轻人处于一种急需帮助的状态。日本评论家宇野常宽在《〇〇年代的想象力》中提到，随着新自由主义的全球胜利，以《鱿鱼游戏》《饥饿游戏》等“大逃杀”题材为代表的文艺作品反映了年轻人的生存心态：在残酷竞争中互相争斗，为了活下来不得不拼尽全力。然而，即便生活如此冷峻，人们仍渴望温暖，渴求“托举”与“接住”——既需要物质支撑，也渴望情感依靠。

值得警惕的是，当“托举”和“接住”被效率化管理，成为数字化考核指标时，它们所承载的人情味和温度正逐渐消失。例如，邓传理“带孙子十年”“减重8斤”这类数据化描述，将母爱的付出量化；“接住”的情感关系被异化成“情绪价值”的计算公式，情感关系沦为冰冷的利益账本。人类最宝贵的情感体验，正面临被压缩成电子表格中的损益平衡。

此外，个体在激烈竞争中日益孤立，面对变幻莫测的未来，心理和情感负担不断加重，婚恋与组建家庭成为最后的避风港。在这样的社会现实下，重建完善的社会安全网尤为重要，既要满足个体对情感支持的渴望，也需推动深层次的制度改革，实现真正的社会保障和心理健康服务体系。

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本文选自微信公众号“新周刊”（ID：new-weekly），作者秦萌扬帆优配，编辑程迟，36氪授权发布。

发布于：山东省

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